义渠戎：纵横西北800年
——专访甘肃镇原文史学者杨佩彰
王长华
中心编译局马克思主义研讨部副研讨员杨须爱在《马克思主义民族融合理论在新我国的开展及“民族来往沟通融合”提出的思维轨道》一文中指出，民族融合理论是马克思主义民族理论的重要组成部分，是马克思主义关于民族现象消亡的实质、类型、阶段、完结途径及准则的理论。
中共中心于2010年初次提出并于这今后进一步完善的“民族来往沟通融合”思维，是新的前史条件下对马克思主义民族融合理论我国化做出的新开展。“民族来往沟通融合”开展了马克思主义民族融合理论，丰厚了马克思主义民族理论的概念系统，深化了人们对社会主义初级阶段民族开展规律的知道。
民族融合所说的“民族”是泛义的，既包括现代民族、社会主义民族，也包括前资本主义年代的部落、部族、部落联盟等。
杨须爱还进一步指出，“民族来往沟通融合”所包括的我国民族联系的特征和趋势在前史上就现已存在和闪现。
我国公民大学
理论是对实践的总结。以此来调查“义渠戎融入秦帝国”的前史，人们会发现，中华民族的构成进程，便是广泛吸纳许多民族而融合开展，终究会聚成一股多民族雄壮激流的渐进进程。
义渠民族是我国前史上一个重要的少数民族，也是最早融入秦帝国的少数民族之一。
“汉承秦制”，汉文明又深受秦文明影响，前期秦文明在华夏文明构成中具有重要的前史方位。从我国规模来看，咱们自称汉族、汉人，源自汉王朝；但从世界规模来看，西方称咱们为China，却源自“秦”（Chin）（波斯语）。假设秦一致我国后再能连续几百年，或许咱们就该叫秦族或许秦人了。
有意思的是，义渠戎便是在同包括秦人在内的各种实力的不断奋斗中开展强壮，终究融入了秦帝国。
“义渠戎融入秦帝国”的前史，有力地证明了“民族来往沟通融合”理论的正确性。
12月初，笔者采访了《“义渠戎”考》一文的作者，甘肃镇原文史学者杨佩彰先生，对“义渠戎融入秦帝国”的前史进程，进行了探求。
问：请您简略地描绘一下义渠戎的前史。
杨佩彰：义渠民族是我国前史上一个重要的民族，也是最早融入秦帝国的少数民族之一。义渠国在同其他诸国的竞赛中，一起发明了光辉灿烂的中华文明史，她在我国的文明史上占有重要的方位。
义渠是春秋时的一个游牧部落，归于北方胡族。大约在夏末，义渠戎从固原草原进入陇东镇原一带，并逐步得到开展。周人南迁后，陇东区域悉数被狄人占有。周敬王二十二年（公元前498年），义渠戎称王，树立义渠方国。后不断向周围戎族部落发起战役，扩展了边境，先后建筑城池25座。尔后与秦时战时和。到秦昭襄王三十五年（前272年），“宣太后诱杀义渠戎王于甘泉宫，因起兵灭之，始置陇西、北地、上郡”。
义渠族从商代武乙年间建部落方国算起，至秦昭王时存在了八百余年，其间正式建都立国长达500年（前772年—前272年）之久。义渠由一个戎人部落逐步开展强壮成为一个方国，终究被强秦吞并，前后连绵数百年。
春秋战国时期，在西北区域构成了许多西戎小国，见于史书者有绵诸、翟戎、猨戎、邽戎、猑夷、冀戎、大荔戎、乌氏戎、朐衍戎和义渠戎等。在诸戎中，义渠戎散布在陕北、陇东区域。春秋时分，义渠戎首要活动在洛河、泾河上游。而战国时期，因为魏秦剧烈地抢夺河西之地，义渠戎退居陇东区域。终究，魏献上郡于秦。所以，义渠戎国首要散布在今庆阳、平凉及固原区域。战国时，“义渠称王”，筑有二十五城，开展程度比其它诸戎要高，在八戎中存在时刻最长，操控区域较大，一度能与秦国抗衡，因之展示了之后400余年的义渠同秦国战役与和平的绚丽画卷。
问：请您介绍一下义渠戎的族源。
杨佩彰：义渠之名始见于《竹书编年》：（商）武乙三十年，周师伐义渠，及获其君以归。先秦古籍《逸周书》也最早提到了义渠：昔者义渠氏有两子，异母皆重，君疾，大臣分党而争，义渠以亡。
夏商时期的义渠仅仅一个游牧部落，还没有建国，虽酋长被俘，部落仍在。但在西周时期隐姓埋名，春秋初年再度呈现于史书，“及平王之末，周遂陵迟……泾北有义渠之戎”（3），直到战国晚期，其活动不停于史，又成为西戎中最强壮的一支，建有安定的城郭，开端由畜牧经济向农业经济改动。
张鹏一认为，地形颇广，立国最久者，为义渠之戎……其国与春秋战国相终始，而地据今甘肃属庆阳府、固原州、宁州之地，亦一强种也（《读史记.周秦本纪：秦灭西戎为我国开辟西北边远当地之先》，民国《西北史地》第一卷第一期）。
义渠戎在未占有大原之前并不以义渠为名，仅仅在进入今陇东董志原，将首府放在义渠后，人们才称为义渠戎，并将他们树立的国家称为义渠国，归于西戎国之一（庆阳文史学者路笛著有《义渠国都考》一文，可参看，笔者注）。
《史记·匈奴列传》记载：“岐、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之城。”
《后汉书·西羌传》载：“（周敬王时）义渠、大荔最强，筑城数十，皆自称王。”
据有关研讨，“义渠戎既不是吐火罗的一支，也不归于羌人，而是归于北方胡族。”（刘治立主编《庆阳通史》，商务印书馆，2011年版，第165页。）
《史记·卫将军骠骑列传》记载：“将军公孙贺。贺，义渠人，其先胡种。贺父浑邪，景帝时为平曲侯。”
晁错也认为义渠为胡族，“今降胡义渠蛮夷之属来归谊者，其众数千，饮食长技与匈奴同。”（《汉书》卷49《晁错传》。）
问：请您介绍一下义渠戎的前期活动状况。
杨佩彰：夏、商、周时期，义渠戎在与各部族的争斗中逐步开展强壮。
大约在夏末，义渠戎从固原草原进入陇东镇原一带，并逐步得到开展。周人南迁后，陇东区域悉数被狄人占有。义渠、彭卢、郁郅等羌戎便成为狄人掠取的目标。义渠戎为了生计，暂归服于狄人猃狁（xiǎn yǔn）。商武乙年代，季历在商朝的支持下，于武乙三十五年大动干戈，“伐西落鬼戎，浮十二翟王”。这儿所说的鬼戎、翟王，即指鬼方后嗣猃狁。一起，“季历伐义渠，乃获其君以归”（见《竹书编年》），义渠惨败。
商文丁和武丁时期，季历和商朝持续向戎狄用兵，都取得了成功，迫使鬼方远移蒙古草原，义渠等戎则屈服于商周。西周王朝树立后，武王命西戎驻泾、洛二河北。“穆王时,戎狄不贡,王乃西征犬戎,获其五王,又得四白鹿、四白狼,王遂迁戎于太（即“大”的意思）原。”（《后汉书·西羌传》）这儿所指之戎即包括义渠在内，搬迁的当地包括今镇原在内的庆阳、固原区域。
懿王时，猃狁趁王室衰落，南下侵扰。尔后，戎狄两族在庆阳交织寓居，同西周王朝时战时和；孝王时，命申侯伐西戎，西戎兵败来献马求和；夷王时，命号公率六师伐太原之戎，获马千匹；厉王时，西戎杀周大夫秦仲；宣王五年尹吉甫伐猃狁于太原，猃狁大失利逃朔方。尔后，太原只余西戎。宣王三十六年，王伐羌戎，兵败。宣王三十九至四十年，“宣王料民于太原”（ 出自《史记·周本纪》。“料民”意思是计点人口，清查民户）。他选用安慰的方针，将五戎安置于太原地，五戎之中唯义渠居今董志原中心及东南部泾水之北。这儿土地肥美，水草丰厚，宜耕宜牧，所以力气也最强壮。他们逐水草而居，过着自由自在的游牧日子。在它的西边和北边是彭卢戎（今镇原彭阳和西峰彭原），再北是郁郅戎（今庆城、环县、合水），再北是朐衍（qú yǎn）戎（今宁夏盐池），西南是乌氏戎（今泾川、灵台）。
问：请您介绍一下义渠戎的兴起进程。
杨佩彰：义渠戎树立的义渠方国，不断向其他部族发起战役，在此进程中敏捷开展强壮，成为其时秦国称雄西戎的首要对手。
西周末年，犬戎(即猃狁)叛周，率兵南下，杀幽王于郦山。周平王惧戎狄，乃迁都洛邑，是为东周。在此之前，义渠戎趁周室内争，宣告脱离周王朝的操控，正式树立君国。周敬王二十二年（公元前498年），义渠戎称王，树立了雄踞六盘山以东最有实力的义渠方国，国都设在义渠（今庆阳宁县）。
义渠建国不久就不断向周围戎族部落和其他部族发起战役，出动军队吞并了周围彭卢、郁郅等其他西戎部落，扩展了边境，实力大增。并先后建筑城池25座，派兵驻扎。他们还按照周王朝树立宫室，设置官吏，发起开展农牧业出产，休养生息，强壮国力，在很短时刻就使义渠成为兵强将勇、国力雄厚的西戎强国。它的国界西达西海固草原，东抵桥山，北控宁夏河套，南达泾水，面积约10万平方公里。在政局骚动的春秋战国年代，它直接参加了华夏合纵与联横的政治、军事比赛，特别是先后同强秦阅历了400余年的重复军事比赛，成为其时秦国称雄西戎的首要对手。
问：请您介绍一下义渠戎的活动规模。
杨佩彰：义渠戎是西方羌戎后嗣的一支，原居宁夏固原草原和六盘山、陇山两边。趁先周部落力气薄弱，就逐步将部族从西北边远区域向陇东搬迁。义渠国最强壮的时期，它的地域东达陕北，北到河套，西至陇西，南达渭水，面积约20万平方公里。并且在社会制度方面，此刻的义渠戎国已完结由军事民主制向国家的过渡，是一种不兴旺的奴隶制。
镇原在古时曾一度为戎族所据。从夏、商开端，戎族就在镇原一带活动。据《括地志》记载：“宁、原、庆三州，周先祖公刘、不窋居此。古西戎地。”
因而，镇原夏时为戎狄属地，商时为昆戎活动的区域。昆戎，是昆夷、犬戎的并称，归于古代西北少数民族。《宋·山川记》载：“安靖，昆戎原址。”《杨恽报孙会宗书》云：“安靖山沟之间昆戎原址。”《平凉府志》载：“镇原殷衰为昆夷。昆戎也作昆夷。”
在夏代，西方羌戎民族有几个分支，义渠便是其间之一，原居今宁夏南部六盘山一带。商朝初期，他们同寓居在陇东的狄族后嗣鬼方彼此为邻又彼此进犯。后来又同由先周姬姓部落树立的豳国常常产生冲突，不断蚕食其边境。到了商末，因为北方狄人南侵，周祖古公亶父率众脱离豳地，南迁岐山，北豳(今董志原一带 )很快被狄人和戎人占有。所以狄戎两族在这儿打开比赛。终究，戎人以绝对优势打败了狄人。一部分狄人远去河套，另一部分屈服戎人，与戎人杂居融合，开展农牧。这些戎人便是后来以义渠戎为代表的“五戎”（古代泛指我国西部区域的少数民族。《周礼·夏官·职方氏》:“辨其邦国……五戎、六狄之公民。”）
因为他们占有的区域是陇东太原（“太原”也作“大原”，古时“太”“大”同音同义，非太（tài）原也。）区域，所以也叫太原戎。周族员除一部分跟从古公亶父南迁外，大部分仍留在豳地耕耘务农，成为影响戎人改牧从农的根本集体，也是后来义渠戎国的根本公民。
西周时，镇原为彭戎国，后置称太原。《平凉府志》载：“镇原古大原地。彭戎国亡，周置大原与此地。原州、镇原之名皆来于此。”
周穆王西征犬戎（或称太原戎、昆夷、畎夷等）后，遂迁犬戎之一部于太原。太原，在文献中也作大原，大、太音义皆通。陈奂《诗毛氏传疏》提出“疑古太原当在镇原”。慕寿祺在《甘宁青史略》中也认为太原即今镇原。
史念海认为：“泾河以北，原面适当广大，由固原一直到镇原，都应包括在内，如大原在陇上，当以在今固原和镇原县为宜。”（《河山集九集》，第21页）
据《庆阳通史》考，犬戎迁居的太原即今陇东区域，包括今庆阳市的大部分区域。而其间心区域咱们认为当在镇原一带。
据《后汉书·西羌列传》云：“及平王之末，周遂陵迟，戎逼诸夏。自陇山以东，及乎伊洛，往往有戎。於是渭首有狄獠圭冀之戎，泾北有义渠之戎，洛川有大荔之戎，渭南有骊戎，伊、洛间有杨拒、泉皋之戎。”
这些很多的戎、狄族，在春秋时期，尚处于从原始社会向封建社会的过渡时期，文明落后于华夏区域，常以游牧为生。春秋秦穆公霸西戎，西戎八国服于秦。在诸戎中，乌氏戎散布在六盘山区，朐衍戎散布在陇东以北区域，义渠戎则散布在陕北、陇东区域。春秋时分，义渠戎首要活动在洛河、泾河上游。而战国时期，义渠戎首要会集在陇东区域。
《史记索隐》引韦昭云：“义渠本西戎国，有王，秦灭之。今在北地郡。”
因而，镇原在春秋战国时为义渠戎国之地，直到秦昭襄王三十五年（前272年）义渠被灭。
《杜氏通典》载：“陇西、北地、上郡皆义渠戎地。”
义渠戎不是陇东的土著民族，在商周之际，寓居在山西南部区域，从前被周人所败。春秋时晋文公又攘戎狄，义渠戎被逼西迁陕北和陇东区域。战国前期，魏、秦剧烈抢夺陕北，义渠不得不向陇东会集，“岐、梁山、泾、漆之北有义渠”（《史记·匈奴列传》）。义渠戎国以今庆阳市宁县为中心，散布在今庆阳、平凉以及固原区域（刘治立主编：《庆阳通史》，商务印书馆，2011年版，第164页）。
《史记正义》引《括地志》云：“宁、原、庆三州，秦北地郡，战国及春秋时为义渠戎国之地。”
《我国行政区划通史》载：“义渠本春秋西戎国。义渠或作仪渠，《墨子》曰：‘秦之西有仪渠之国者。’仪、义古通。其地在今甘肃省庆阳市西南。战国时，秦置义渠县。……《汉志》载北地郡有义途径。”（李晓杰：《我国行政区划通史·先秦卷》，复旦大学出版社，2008年，第367页）
周振鹤认为，道的设置或许在战国年代。其时秦国在降服少数民族政权后，就设道予以管理。秦惠文王后元十一年（前314年）县义渠，很有或许随之置义途径（《我国行政区划通史·泛论》，复旦大学出版社，2008年，第120页）。
还有人认为，西汉时，将义渠县改为义途径，属北地郡。
《我国前史地名大辞典》载：“义途径：西汉改义渠县置，属北地郡。治地点今甘肃西峰市东境。东汉废。”（史为乐主编，邓自欣、朱玲玲副主编：《我国前史地名大辞典》，我国社会科学出版社，2005年3月第一版，第239页。）
关于戎狄，曩昔一些史学家常把祖国西北方的少数民族通称戎狄，所以也把义渠戎抽象地称为戎狄后嗣。其实狄和戎是有差异的。
郭沫若主编的《我国史稿》认为：狄族原是鬼方的分支，他们活动在今陕西和山西北部、河北北部、内蒙古及其以北的广阔区域。……所谓西戎，首要指活动在陕甘青藏的一些涣散的羌人部落和方国。
这阐明，戎狄原是两个不同的种族。狄族是黄帝部落的一个分支，秦汉时期狄被称为匈奴。羌戎又是远古炎帝部落的一个分支。而义渠戎也是西方羌戎后嗣的一支，原居宁夏固原草原和六盘山、陇山两边，归西王母国统辖。商代，他们与寓居在陇东和北方的狄族后嗣獯育彼此进犯，后来又同寓居在豳地（今庆阳一带）的商属先周部落(姬姓)常常产生冲突，不断侵扰。那时，义渠已是一个有君主的部落方国，趁先周部落力气薄弱，就逐步将部族从西北边远区域向陇东搬迁。而其它羌戎则涣散寓居在今甘肃、青海等广阔区域，尤以大夏河草原最为会集。后来一支成为党项羌，于唐代树立了西夏王朝；另一支开展成为吐蕃族，即现在的藏族。
问：义渠戎迁居陇东区域后，其实力得到了怎样的开展？
杨佩彰：义渠原为游牧民族，饮食本来以牛羊肉为主，其它杂粮和蔬菜为辅。久居陇东区域后，开端从事农耕出产，逐步开展成为半农半牧的强壮民族。
义渠戎因为承受华夏文明较早较多，社会制度敏捷由原始社会向奴隶制社会改动。他们在陇东区域同狄族和先周姬氏部落杂居，并各自建有方国，相互磨擦与争斗。文王末年，姜太公曾派青鸟使南宫适出使义渠，义渠国王送骇(难驯的马)、鸡和犀，文王又将这些东西献给纣王（《逸周书·王会篇》：“太公使南宫适至义渠，得骇、鸡、犀以献纣。”）。
因为义渠同周族共处较好，联系调和亲近，而猃狁(獯育之后)同商周敌对；所以每次战役后，猃狁失利逃走，远奔河套，而义渠趁机内迁。这样，义渠部落就逐步占有了太原区域即今镇原一带。再加上这儿土地肥美，水草丰茂，畜牧业得到空前开展，义渠人口也很多添加，由游牧开端久居。一起，他们在同周族的杂居中，不断学习周遗民的农业出产技术，学习周族文明，并仿效周人树立城堡和村落，然后开展成为差异于其它羌戎的义渠族。
《墨子·节葬》记载：“秦之西有义渠之国者，其亲属死，聚柴而焚之，熏上谓之登遐，然后成为孝子。”
“登遐”其意为登上悠远的天边，即魂灵升天的意思。这是我国最早的关于火葬的记载，也是义渠的风俗之一。墨子日子在我国东部区域，他得知义渠戎的葬俗，阐明其时的义渠戎国与东方六国除了军事结盟外，还有必定的来往。义渠民族刚烈骁勇，他们“以战死为吉祥，病终为不祥”，所以对敌作战十分勇敢，宁死不屈不降，这也是义渠国能坚持数百年的重要原因之一。义渠国实施全民皆兵，遇到战役，青壮男人都要上战场，构成女多男少。所以义渠部落内部答应十二世后可以相互通婚。兄长身后，弟弟可以娶嫂为妻。
《史记·货殖列传》云：“……北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为全国饶。”
因义渠原为游牧民族，饮食本来以牛羊肉为主，其它杂粮和蔬菜为辅。久居陇东区域后，开端从事农耕出产，逐步开展成为半农半牧的强壮民族。
问：请您描绘一下义渠戎和秦人之间的联系。
杨佩彰：义渠戎和秦人之间的联系，以争斗为主线，但有时也有和平共处的时期,整体来讲便是时战时和。
为了掠取人口、物资等资源，义渠戎不断向周围戎族部落和其他部族发起战役，逐步并吞了北地诸戎，力气空前强壮。为了进一步向东南开展，它首先把奋斗的锋芒指向秦国，是秦国的心腹大患。
周襄王元年（公元前651年），义渠国收留晋国人由余为青鸟使，派他出使秦国，调查秦国景象，以平缓两国严重的联系。由余到秦国后，秦穆公以上卿招待，请他观赏秦国的宫室、积累，借以夸耀秦的强盛和赋有。由余反讥之，言礼乐法度，必使“上下交争怨而相篡弑”，不如蛮夷“上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”
在言谈举止中，由余体现了杰出的才干和特殊的才智，使穆公大为惊异。穆公认为这样的人留在敌国，对秦国十分晦气，所以选用了内史谬的献计，用反间计离间由余和戎王的联系，又成心将他“留而莫遣”，使之耽搁归期。这样，当由余回到戎王身边之时，戎王现已对他产生了置疑。接着，穆公又将秦国年青美貌的十六个“女乐”送给戎王，使其整天沉湎于酒食声色之中，将兵马之事抛在无影无踪，终年吃苦而不关心国务。
《说苑·反质》记载：“戎王果见女乐而好之，设酒听乐，终年不迁，马牛羊半死。”
《吕氏春秋》亦有相似的记载：“秦缪（穆）公时，戎强壮，秦缪公遗之女乐二八与良宰焉。戎王大喜，以其故，数饮食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因扞弓而射之。秦寇果至，戎王醉而卧于樽下，卒生缚而擒之。未擒则不可知，已擒则又不知。”
由余回到戎国后，屡次向戎王进谏，均遭到回绝，并扬言要用乱箭将其射死。由余的谋略得不到发挥，又遭到戎王愈来愈重的猜疑，终究只好弃而投秦。到秦国后，秦穆公厚遇由余，拜为上卿，向他讨教伐戎的战略。由余对穆公供给了西戎的山川局势和内部状况，并主张秦兵向戎王发起忽然袭击。穆公选用了由余的主张，决议趁火打劫。秦穆公三十七年（公元前623年），秦用由余计，进攻戎地。成果，当秦兵到来之际，戎王在酒醉未醒的状况下，即被打败。穆公取得了“益国十二，开地千里”的成功，史称“秦穆公霸西戎”。周襄王也差遣青鸟使送金鼓以表示祝贺。
《史记》也有记载，说“昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋……缪公用之，并国十二，遂霸西戎。”
降服西戎的成功，使诸侯对秦国皆怀害怕之心，秦也由偏远小邑一跃而为诸侯大国，屡次会盟诸侯，秦穆公成为晋文公之后的“春秋五霸”之一。经过秦国这次大规模的降服西戎，一些小部落从此消失，仅剩元气大伤的义渠戎、乌氏戎等几个较大方国屈服于秦，秦的实力第一次抵达六盘山以东广阔区域。
《史记·匈奴列传》记载：“西戎八国服于秦。故自陇以西，有绵诸、昆夷、翟、獂之戎，岐、梁山、泾、漆之北有大荔、义渠、乌氏、眗衍之戎。”
《史记正义》亦载：“韩安国云：‘秦穆公当地三百里，并国十四，辟地千里’，陇西、北地郡是也。”
有研讨者认为，“戎王之使由余所供给的戎国状况，还没有人把它和义渠联系起来。从《匈奴列传》所述穆公伐西戎相对照，弄清楚了所谓益国十二实即西戎八国。八国中比较强壮的只要大荔和义渠，而大荔在东，与‘开地千里’之说不符，只要义渠戎王最强，辖地广大，在西戎中最有影响。再从穆公打败戎王后所得之地，包括陇西、北地郡，正为义渠之地。因而，所谓戎王实即义渠王。”所以，《庆阳通史》说“庆阳市有秦霸岭，就与秦穆公在庆阳的活动有关”。这就阐明秦穆公称雄西戎产生了重要的影响，在客观上加强了两边的来往和文明、经济的沟通，有利于戎国的开展。
义渠在战役中失利后，吸取教训，休养生息，筑城廓以自守。秦厉公六年 (公元前471年)，“义渠来赂”，义渠国王派青鸟使给秦王行贿赂，许诺准时向秦纳贡，以求和平共处。尔后27年两国未产生战役。秦厉公三十三年 (公元前444年)，“秦伐义渠，虏其王”，义渠遭到了沉重打击。秦躁公（公元前442年—前429年在位）时，秦在与魏国的争斗中处于下风，魏国占有了黄河以西的洛河以东区域。义渠戎国乘机而起，于秦躁公十三年 (公元前432年)发大兵攻秦，从泾北直攻到渭南，“义渠伐秦，至于渭阳”。秦国战胜退出渭河下流。
尔后30年内，是义渠国最强壮的时期，它的地域东达陕北，北到河套，西至陇西，南达渭水，面积约20万平方公里。并且在社会制度方面，此刻的义渠戎国已完结由军事民主制向国家的过渡，是一种不兴旺的奴隶制。前史记载中屡次呈现戎王的称谓。春秋前期由余曾说戎王“上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治”，阐明春秋时期的戎族，“是一个以氏族为社会根底，用宗法联系保持整个社会，还处于军事民主制向国家的过渡中。其时义渠尽管已筑有城邑，但仍以畜牧业为首要出产方式，畜牧业已很兴旺，族众特别重视马、驴的养殖，这一时期的经济开展为后来陇东出产格式的构成奠定了根底。
秦灵公时期，曾在秦国的边境设有两处闻名关口，即东之郑所塞，北之焉氏塞。据《吕氏春秋》等典籍记载，公元前385年，令郎连流亡在魏国，他传闻秦国产生了内争，就带领侍从由东边的郑所塞入秦，被秦国守关的将领回绝，只好绕道从北界的焉氏塞回到秦国，在其国都雍登上了王位，这便是前史上有名的秦献公。秦献公穿越焉氏塞的史实，证明彭阳境内的焉氏塞在东周时期就已存在，比战国秦昭王据有陇西、北地、上郡后所置的朝那塞还要早。《诗经·小雅·出车》中“王命南仲，往城于方”、“皇帝命我，城彼朔方”，便是说周宣王指令南仲在周都镐京北面的太原即镇原一带筑城塞。
就在秦国兵强将勇的形式下，秦惠文王三年（公元前335年），义渠忽然出兵洛水，将秦军打得大北。可到了惠文王七年(公元前331年)，义渠戎国内部产生政变，秦国看到这种状况，便乘义渠国内争，派兵攻打义渠，很快平定了义渠内争，并乘机灭掉了六盘山近地的乌氏戎。又经过数年的争夺分解，至秦惠文王十一年（公元前327年）时，义渠因为比年征战，国力虚弱，不得不屈服于秦。尔后两边时战时和，义渠以国为秦县，以君为秦臣，正式成为秦国的属地。秦国不断强壮，不光迫使义渠戎王屈服，还到北河巡游，以夸耀其武力。
问：义渠戎与秦国的联系，是一部波澜雄壮的奋斗史，请您描绘一下这一进程。
杨佩彰：义渠与秦的十次来往，四次是义渠的自动举动，其间三次败秦，但未构成严重后果。其他六次是秦攻义渠，掳其王，平其乱，臣其君，取其城，逐步蚕食，最
在义渠戎称臣后，为了加强对义渠区域的操控，秦便在义渠设置义渠县和乌氏县，归入秦国的行政管理规模。但仍以义渠戎王为行政领袖，仅仅名义上成为秦的臣属。惠文王更元五年（公元前320年），秦伐义渠，攻取郁郅，即今庆城县境。惠文王更元七年（公元前318年），义渠王朝魏，公孙衍对义渠王说：秦没有外来要挟时，就对义渠选用燃烧和掠取资产的方法；秦有外来要挟时，就送重礼给义渠王加以撮合。就在这一年，楚、魏、齐、韩、赵等东方五国合纵攻秦，为了撤除五国联盟，秦王选用了陈轸的主张，企图撮合义渠戎王，送给义渠王“文绣千匹，好女百人”。义渠王想到公孙衍对他讲的话，不为所动，仍然参加合纵，乘机袭秦，大北秦军于李帛之下。
《秦策二·义渠君之魏》这样记载：
义渠君之魏。公孙衍谓义渠君曰：“道远，臣不得复过矣，请谒工作。”义渠君曰：“愿闻之。”对曰：“我国无事于秦，则秦且烧焫（ruò）获君之国；我国为有事于秦，则秦且轻使重币，而事君之国也。”而秦国在以义渠为臣之后持续用兵，蚕食义渠。秦惠文王七年（公元前311年），义渠戎国内产生政变，秦国乘机派庶长操率军进驻义渠。至秦惠文王十一年时，“义渠君为臣”。义渠领袖尽管表面上屈服了，但其心里不服。义渠戎王使用六国的力气认为外援，捉住机遇对秦以攻为守，但终究仍是没能成功。
惠文王更元十一年（公元前314年），秦国在华夏战场制胜后，集结重兵从东、南、西三面征讨义渠，先后夺得义渠国25座城池，使义渠国土面积大大缩小，从此秦在西北区域的实力有了很大扩展。
据史书记载，秦惠文王时，秦与义渠戎先后产生过六次战役：
三年（公元前335年），义渠败秦师于洛。
七年（公元前331年），义渠内争，秦遣庶长操将兵定之。
十一年（公元前327年），县义渠，义渠君为臣。
后五年（公元前320年），伐义渠，取郁郅。惠王北游戎地至北河。
后七年（公元前318年），义渠乘六国伐秦之机袭秦，大北秦人于李帛之下。
后十一年（公元前314年），秦伐义渠，得徒泾二十五城，已挨近义渠的心脏区域。
义渠戎国与秦国对抗了几百年，史料记载“义渠与秦的十次来往，四次是义渠的自动举动，其间三次败秦，但未构成严重后果。其他六次是秦攻义渠，掳其王，平其乱，臣其君，取其城，逐步蚕食，最
公元前306年，秦昭王立为
其时政局动乱，加上昭王年青，难以服众。而秦国的大后方义渠戎也凶相毕露，窥探着他们的意向。其时的状况只要安定政权，安慰义渠才是良策。所以宣太后改动正面征讨义渠戎国的战略，选用怀柔、撮合、腐蚀的方针，以堕戎王之志。她使用义渠王前来朝拜的时机，将其久留于甘泉宫，长时间寓居，并待以厚礼。这时的芈八子新寡，合理盛年，风味娉婷，狐媚多姿。年青力壮的义渠王为其所惑，与宣太后淫乱，生有二子，使义渠王彻底丧失了对秦国的警觉。公然，在宣太后长达三十多年的实践掌权时刻里，义渠部落与秦风平浪静，秦国得以无后顾之忧，东征西讨，强壮国力，成为诸侯中的一霸。秦昭襄王三十五年（前272年），史载“宣太后诱杀义渠戎王于甘泉宫，因起兵灭之，始置陇西、北地、上郡”。义渠国中既无人主事又无必要的预备，很快就被秦国灭掉了，义渠戎国边境归入秦国的地图之中。并在义渠故地建立陇西、北地、上郡三郡之地，一起沿北边际筑长城以防护北方各游牧民族的侵扰。此刻，庆阳包括镇原一带为北地郡所辖，这是陇东区域包括镇原在内封建化的开端。
义渠国消亡后，义渠族融入了汉民族，逐步汉化，成为华夏民族的一部分。道光版《镇原县志》亦载：“赧王四十五年，秦灭义渠置陇西、北地、上郡。”
至此，义渠国与秦国的数百年争斗的前史大剧，总算落下帷幕。
问：站在今日的视点上，应当怎么看待“义渠戎融入秦帝国”这段前史？
杨佩彰：马格侠在《秦戎联系再议——以陇右秦墓为例》（载《西安财经学院学报》2018年第3期）一文中指出，秦人早在陇右建国之初，就与寓居在这儿的戎人有着亲近的来往。
从礼县圆顶山秦墓带有草原文明特征的随葬品的发现，阐明此刻秦人现已吸收了西戎特别是犬戎文明特征。考古发现证明，马家塬墓地的义渠戎也吸收了秦文明特征。正是秦人与西戎诸支的不断互动与文明吸收，才造就了今后可以不断东扩和一致我国的秦文明的根底。
秦人在陇右与西戎各族有着亲近的来往与互动，这种互动除了长达几百年的战役之外，也间有互通婚姻与和睦共处。
义渠由一个戎人部落逐步开展强壮成为一个方国，终究被强秦吞并，前后连绵数百年，尤其在与华夏王朝的长时间并存中，既有政治文明的沟通，又有民族精神的磕碰，对陇东以及周边区域的开展产生过巨大的影响。
从前史长河的视点来看，“义渠戎融入秦帝国”这段前史，正是中华民族构成进程中融入多个少数民族的成果，也从一个旁边面证明，“民族来往沟通融合”所包括的我国民族联系的特征和趋势在前史上就现已存在和闪现，并为今后的民族来往沟通融合打下了根底。
王长华，甘肃陇西人，我国报告文学学会会员，甘肃省作家协会会员，甘肃省杂文学会会员，现供职于一家媒体。
